Per una critica di classe e antisessista del femminismo

Roman Csendes,

“Incredibilmente, anche a molti di noi non piace vedere la figura femminile giocare (nella finzione, come nella realtà) un ruolo di “violentatrice dello spirito”, come fa l’”acefala” Julie Delpy in quest’opera”
Dico che questa è una frase chiave per comprendere la psicologia dei sessi.
Il maschio, da sempre, ha assunto su di sè l’onere della violenza fisica, e perciò ha avuto bisogno di rappresentarsi anche un mondo di pacificazione, un’oasi rigenereante esente da brutture e sopraffazioni. Il “riposo del guerriero”, insomma.
E chi meglio della donna era adatto all’uopo? Per ciò accetta di mala voglia o proprio non accetta, che anche la donna faccia il male, che inganni, che usi violenza psicologica o anche fisica. E quando accade che non possa esimersi dal vederla, cerca sempre, disperatamente, di individuare una giustificazione che ne salvi l’innocenza di fondo.
Le donne di oggi, se davvero volessero perseguire l’obbiettivo di parità complessiva cogli uomini, dovrebbero per prima cosa riconoscere questo fatto. Riconoscere agli uomini che le hanno esentate dal “male” e riconoscere onestamente con se stesse che non ne sono esenti. Questa è una condizione necessaria. senza la quale tutto salta e i diritti delle donne diventano privilegi contro gli uomini in nome di una inesistente superiorità morale dettata dalla biologia. Un vero sessismo, cioè. E’ dura ma è così. D’altra parte c’è anche da osservare la maggiore saggezza degli antichi. Nei miti la rappresentazione del femminile non era quella angelicata di noi occidentali moderni. Basti la figura di Medusa, che pietrificava con lo sguardo. Non vi sembra, quella, una figura attualissima e da cui non sappiamo più difenderci perchè non ne intuiamo più i caratteri?

In effetti la grandezza del sistema americano consiste nel costruire anche il “dissenso” a se stesso. Un dissenso che non deve mai diventare politica organizzata ma che deve esistere almeno sul piano psicologico per dimostrare il carattere “liberale” del regime. Ho l’ impressione che qui da noi la classe dirigente se ne freghi di voler dimostrare questo.
In questi giorni ho revisionato qualche mia opinione precedente proprio nel senso indicato da questo articolo.

Cari amici, faccio un piccolo intervento.
Le critiche in Usa, quando ci sono, rimangono in una sorta di bolla, cioè chiuse su se stesse. Solo piccole elite sviluppano una sintonia col pensiero scettico, all’europea. Gore Vidal? Ma non piaceva al pubblico americano! Chomsky, un grande linguista e polemista politico (soprattutto quando parla di impero americano e di basi militari all’estero come prova di quanto asserisce), ma in Usa non è conosciuto che in ben poche università liberal; è letto da anni in EC e Canada. E da qualche segmento sociale colto della Costa Orientale. Kubrick – par fare film migliori e straordinariamente anti-militaristi (“Il Dottor Stranamore”; “Arancia Meccanica”; “Full Metal Jacket”) – è dovuto emigrare in Europa già a i tempi di Lolita (1962). In Uk, dove è rimasto sino alla morte (1999); e, secondo le sue volontà, è sepolto là. Gli Usa, Hollywood cioè, lo hanno ripagato negandogli sempre (a lui, un gigante dell’antiamericanismo!) l’oscar alla regia. Woody Allen ha vissuto continuativamente, durante il “disastro bush” (dopo “Melinda e Melinda”) in Francia, per protesta. Più nello specifico, se è vero che i film “alternativi” Usa mettono a volte il dito nella piaga (come ne “Il prescelto”), nel nostro caso, demonizzano le donne fino a farle risultare sempre e comunque vincenti (a parte G. Van Sant in “Da morire” e pochi altri). In altri termini, confermandone l’onnipotenza. Un po’ come i mafia-movie italiani o italo-americani. Non danno cioè strumenti per un’autentica ribellione (neppure culturale) di genere. Il sociologo del conflitto, C. R. Mills, era più spesso fuori dagli Usa che dentro, la lista potrebbe continuare. In genere, il dissenso in America viene pedantemente ricompreso nel concetto di “America guida democratica” per il mondo. Si potrebbe scomodare il vecchio concetto adorniano di dialettica negativa. Ossia: ”io ho il veleno, ma anche il rimedio ad esso e sta in me stesso, non in un esterno che non riconosco come importante per me”. Anche per questa auto-referenzialità, la protesta, ammesso che ci sia, non ferma gli eserciti, come invece è successo in Spagna con Zapatero. Se è tollerabile, viene tollerata come “fiore all’occhiello” di un paese che dà spazio a tutti (anche i marginali), purchè siano lo “specchio dell’America”. Di nuovo: l’esterno non esiste. I bei libri della canadese Naomi Klein presentano dei contenuti che piacciono agli sparuti gruppi radical americani. Ma è un gioco di fioretto. “Puoi esprimerti, ma non incidere su quello che è già giusto”. Ed allora, poichè tutto è “funzionale alla tenuta del sistema”, non si può parlare di un autentico – diffuso ed organizzato – dissenso negli States. Non ora, almeno. Non certo come quello apparentemente “forte” del decennio 1960. L’ultima pacifista popolare, la cattolica Cindy Sheenan (“The Peace Mom”), ha dovuto chiudere baracca e praticamente lasciare la politica, per un continuo boicottaggio subito dal suo stesso partito, quello democratico; nonchè per le reazioni violente che suscitavano ovunque (anche sui giornali e sulla rete) i suoi sempre meno popolari comizi del dopo 2008. Il sistema consente la critica, purchè nulla cambi, servendo a riconfermare la giustezza della “Nazione sotto dio”. Cioè la sua impostazione morale assoluta.L’esterno è immorale (dicotomia). In quel posto, contro la dissoluzione dei valori ci sono, solitamente, le sette religiose. E’ il tradizionale rimedio al nichilismo femminista e genderista. Poichè l’America è – Beat generation inclusa – un paese biblico. Di urlatori, che per quanto invasati siano, sono pur sempre etnocentrici (Burrouhgs; Ferlinghetti, ecc.), che non potrebbero mai emigrare per allargare la mentalità (si chiama “Geremiade”, come il profeta Geremia che si lamentava del suo popolo, ma non aveva nella testa e nel cuore nient’altro) e se lo fanno sono considerati dei traditori, dei paria. Non è un caso che, dopo la sua morte, la memoria di Kubrick è la famiglia sono stati oggetto di strane forme di calunnia e diffamazione. Il sistema non aveva dimenticato. Poiché, quando, infine, il dissenso colpisce interessi veri, l’America zittisce il suo seme deteriore con violenza pura. Edward Snowden se non scappava in Russia sarebbe stato assassinato ben presto, o messo sotto qualche decina di metri di cemento, come (diamolo per compianto/a) Manning. Per questo, lo ripeto, la mente sveglia e critica, in Usa, si sente, il più delle volte, come uno straniero a casa sua. Un’aquila solitaria. Certo, in un paese molto grande, ed allora? Le loro cose migliori piacciono a noi europei. Loro le esportano sì, ma anche perché queste perle sono a loro del tutto estranee.

Negli Usa si può essere tutto e il contrario di tutto, ma a condizione di avere i soldi per poterlo essere.
Lì è il limite della democrazia americana, a mio modesto avviso.

Vabbè, pur condividendo in pieno l’ articolo riportato da Animus, credo comunque che qualcosa di buono ci sia nel cristianesimo. Anche il Vernacoliere (giornalaccio blasfemo di Livorno), dice che bisogna distinguere tra la religione e coloro che la usano a scopo di potere.

Voglio riportare un interessante articolo apparso su “Le Scienze” che riguarda la Grecia:

Nel 2011 il numero dei suicidi in Grecia è arrivato a un aumento del 35 per cento rispetto alla media degli ultimi trent’anni. L’analisi dell’andamento mese per mese di questa causa di morte ha permesso di metterne in relazione gli incrementi progressivi con il varo di misure di austerità via via più pesanti(red)

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Crisi finanziaria, aumentano i suicidi in EuropaL’OMS denuncia gli effetti della crisi sulla salute in EuropaAusterità e salute pubblica, dalla Grecia un segnale negativoTBC da Fondo monetario internazionaleEuropa, salute e benessere a due velocitàQuando la recessione fa bene alla salute societa disturbi mentali Alle drastiche misure di austerità via via introdotte in Grecia a partire dal 2008 ha corrisposto un drammatico incremento del numero di suicidi, che in alcuni momenti è arrivato a segnare un aumento fino al 35 per cento in più rispetto alla media dei 30 anni precedenti. E’ questo il risultato di uno studio condotto da ricercatori dell’Università della Pennsylvania, dell’Università di Edimburgo e dell’Istituto nazionale di statistica ellenico, ora pubblicato sul “British Medical Journal”.

Manifestazione di protesta ad Atene contro l’introduzione di misure di austerità (© Giannis Papanikos/NurPhoto/NurPhoto/Corbis)La ricerca condotta da Charles C. Branas, Anastasia E. Kastanaki e colleghi è la prima che ha studiato dettagliatamente l’andamento dei suicidi in Grecia, dove fino a pochi anni fa questa causa di morte era fra le più basse d’Europa. L’analisi dei dati mese per mese ha fatto emergere chiare correlazioni fra eventi economici e tasso di suicidi.

In particolare, un primo brusco e persistente aumento dei suicidi rispetto alla media trentennale (+ 13,1 per cento) è avvenuto nell’ottobre del 2008, quando nel paese è iniziata la recessione, interessando in particolare la popolazione maschile. Il dato è rimasto a quel livello fino al giugno del 2011, quando la situazione del paese è peggiorata dopo il varo di nuove misure di austerità e la mortalità complessiva per suicidio ha raggiunto il + 35,7 per cento.

Oltre al picco del 2008, nei maschi si sono avuti due altri picchi, nel giugno 2011 (+18,5) e nell’aprile 2012 (+29,7). Per le donne l’aumento più significativo, e stabile nel tempo, è iniziato nel maggio 2011 (+35,8).

Questo forte aumento dei suicidi fra le donne, iniziato in un periodo di intensi moti di protesta contro le misure di austerità discusse in Parlamento, ha sorpreso particolarmente colpito i ricercatori, perché più
marcato dell’aumento riscontrato fra i maschi. Tutte le precedenti ricerche, in tutti i paesi, finora avevano mostrato che i momenti di crisi economica influiscono molto di più sul tasso di suicidi dei maschi che su quello delle donne.

Il giorno successivo al suicidio di un pensionato davanti al parlamento greco, alcuni manifestanti piantarono – in quello stesso punto – alcune croci in segno di protesta. (© SIMELA PANTZARTZI/epa/Corbis)Quanto al picco di suicidi fra gli uomini dell’aprile 2012, i ricercatori hanno individuato come causa scatenante il suicidio di protesta di un pensionato che aveva detto di non poter affrontare la prospettiva “di cercare il cibo nei cassonetti e diventare un peso per il figlio”. Secondo gli autori, la forte copertura mediatica di questa notizia può avere innescato un meccanismo di emulazione in altre persone duramente colpite dalla crisi, soprattutto per la dovizia di particolari con cui è stata data (nome della vittima, modalità del suicidio, descrizione della drammatica china presa dalla sua vita e citazione dalla lettera d’addio).

Branas e colleghi notano infine che le misure di austerità hanno un impatto sui suicidi più significativo e duraturo di eventi che prospettano un periodo di benessere. La diminuzione dei suicidi registrata in corrispondenza di due eventi che anticipavano un periodo di prospertità – nel 1997, l’annuncio della scelta di Atene per i giochi olimpici del 2004 e nel 2002, quello dell’ingresso del paese nell’Unione europea – è durata in fatti per un lasso di tempo di appena due o tre mesi. L’aumento dei suicidi in seguito a misure d’austerità si protrae invece per anni.

Questo studio dice chiaramente che a suicidarsi di più sono i maschi. Nelle donne il suicidio si è manifestato parecchio tempo più tardi ed in modo meno persistente.
Si, rispetto a qualche tempo fa ho cambiato idea; mi riferisco al documento sul femminicidio, che non firmai. Credo di aver sbagliato.

Vorrei fare una precisazione che ritengo doverosa.
Pur avendo dipinto la Chiesa come carnefice, io non ritengo i sottomessi, gli sfruttati, i depauperati … delle vittime innocenti!

Insomma, la dialettica (e la morale) carnefice/vittima, padrone/schiavo, è una “forma mentis” che non mi appartiene.

A volte ci penso, ma poi lo rifiuto come fosse un corpo estraneo.

E difatti, se sposassi questa visione della realtà, che anticristiano sarei?

Ho aggiunto queste poche righe, per fugare ogni sospetto:

“Si dice che la storia non si ripete, in realtà si ripete di continuo nel dramma che vede sempre un manipolo di profittatori senza scrupoli dominare su una massa sterminata di schiavi cui ogni tentativo di “elevarsi” sembra destinato a naufragare in partenza: come bestie da soma alla catena, generazione dopo generazione, fanno prima a morire al grido di vuoti slogan, che emancipare dal giogo – che a loro fu imposto – la generazione successiva.

Forse, aveva davvero ragione Voltaire, in un’intuizione di psicologica bellezza che lo avvicina a personaggi ben più grandi, e così distante dal suo solito razionalismo, a biasimare gli uomini per il fatto che al momento della loro morte, lasciavano il mondo nelle stesse condizioni di miseria in cui lo avevano trovato … alla loro nascita.
A buoni psicologi, poche parole…

Cmq, il messaggio “folle” che la storia ci consegna, è che mentre sul palco si piange e si lotta per le ideologie che dividono i sudditi, dietro il palco, i burattinai ridono di esse.

Cari amici.
Questi documenti sono provocazioni.

Solo che sono provocazioni naziste e disumane.
Anche il look sfoggiato dalle gentildonne ricorda più le compagini ss di qualsiasi altra cosa!
La “Corte dei diritti umani dell’Aja” ne dovrebbe essere informata.
E’ incredibile che queste narrazioni (nell’ambiguità del diritto “all’arte”), discriminatorie e incitanti all’odio, possano circolare senza provocare un’azione penale; per “violazione dei diritti umani”.
Ovviamente, sono statunitensi.
Il progetto è demenziale: “reintrodurre, de facto, la schiavitù”; in questo caso, di genere.
Ci aspetta un’altra regressione culturale?
Sempre in lotta contre le oppressore!
.

.

Roman Csendes:
Aggiungo che non vedo la novità.
Anche la contessa ungherese Erzsébet Báthory (1560-1614) era una misandica, sadica ed assassina, avendo torturato ed ucciso servi e serve per un totale accertato di circa 300 individui.
Le genderiste ginarchiche in cosa rappresenterebbero una novità? Caso mai, costituiscono un tragico, grottesco, ricorso storico.

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Già, proprio così.
http://questionemaschile.forumfree.it/?t=1779562&st=45
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…
Questa volta, quando nessuna delle sue vittime sopravvisse, le lamentele giunsero alle orecchie di re Matthias, il cui padre era stato presente alle nozze di Erzsebet.
Il re, a sua volta, assegnò al conte Gyorgy Thurzo, il più vicino al castello di Erzsebet, il compito di indagare.
Il 26 dicembre 1610, Thurzo organizzò un’incursione a tarda notte al castello di Csejthe e sorprese la contessa in flagrante, nel bel mezzo di una seduta orgiastica di torture.
Una mezza dozzina di complici di Erzsebet furono arrestati per essere poi giudicati; la contessa fu costretta agli arresti nella sua dimora, mentre il parlamento emetteva una speciale legge che la privava dell’immunità da procedimenti giudiziari.
Il processo si aprì nel gennaio del 1611 e durò fino a febbraio inoltrato, con il Primo Giudice Theodosius Syrmiensis a presiedere un gruppo di venti giuristi minori. Dinanzi alla corte furono dichiarati ottanta capi d’accusa per omicidio, sebbene la maggior parte dei resoconti storici collochi il conto finale delle vittime di Erzsebet tra 300 e 650. La stessa Erzsebet fu dispensata dal presenziare al processo e venne tenuta rinchiusa nel suo appartamento sotto stretta sorveglianza, ma la condanna per tutti i capi di imputazione era una conclusione scontata. Il tempo della contessa sanguinaria era finito.
I domestici complici di Erzsebet furono giustiziati, Dorka e Ilona dopo essere state pubblicamente torturate, ma la contessa venne risparmiata e condannata alla prigione a vita in una piccola suite del castello di Csejthe. Le porte e le finestre del suo appartamento furono murate, lasciando solo delle piccole aperture per la ventilazione e per il passaggio dei vassoi con le vivande.
Là visse in isolamento per tre anni e mezzo, fino a quando fu trovata morta il 21 agosto 1614.
Non si conosce la data esatta della morte di Erzsebet, dato che molti vassoi erano rimasti intatti prima che fosse trovato il suo corpo.
La “leggenda” della Bàthory è andata crescendo racconto dopo racconto, fino alle narrazioni più recenti che comprendono storie di vampirismo e di bagni rituali nel sangue, ritenuti da Erzsebet un aiuto per “restare giovane”. Il culto sanguinario di Erzsebet è in genere collegato al sangue versato da una giovane domestica sconosciuta, schizzato per caso sulla contessa, in seguito colpita dal fatto che la sua pelle sembrasse ancora più pallida e diafana del solito, una caratteristica considerata all’epoca segno di grande bellezza.
In realtà, durante le ampie deposizioni rese al processo di Erzsebet non si fece alcun accenno a veri e propri bagni di sangue. Alcune delle vittime rimasero dissanguate per le brutali ferite inferte o per un piano particolare, ma il dissanguamento intenzionale era legato alla pratica alchemica di Erzsebet e alla magia nera, piuttosto che all’idea di un “bagno caldo”.
In ogni caso, la carneficina di Erzsebet cominciò quando era sulla ventina, molto prima che la paura di invecchiare potesse farsi strada nella sua mente.
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La pagina Facebook mdm, sopratutto fino a poco tempo fa, era di una misandria e un odio antimaschile fuori controllo,…. Tanto loro(le femministe) possono scrivere quello che vogliono, vedono maschilisti dappertutto, in farmacia per la strada, ovunque, stupri, molestie, assassini, mi chiedo dove vivano…. In realtà cavalcano solo l’onda, e se la divertono a giocare a far le finte perseguitate.
Non tutte ho letto commenti di donne che mi sembrano più moderate, ma la maggior parte si.

Nietzsche e Marx

E’ possibile conciliare sue grandissimi considerati da sempre “inconciliabili”.

https://www.youtube.com/watch?v=5MIRKFijai8

Ascoltare due “filosofi del nostro tempo” intellettualmente “onestissimi e coerentissimi” che parlano di cose più grandi di loro è davvero dura.
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Il giovane, che ci insegna ciò che noi sapevamo prima che lui nascesse (l’anagrafe parla chiaro) lo conosciamo.
Del meno giovane forse non tutti sanno questo:
http://sergiofrigo.myblog.it/2011/07/28/il-caso-galimberti-e-il-plagio-intellettuale-quando-a-compor/
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A tale proposito mi vien da ricordare che, almeno sino ai tempi della mia giovinezza, il titolo di filosofo veniva assegnato o post mortem o, in casi eccezionalissimi, in tardissima età a chi avesse contribuito in modo originale (anche se bizzarro ed erroneo nei contenuti) a sviluppare quella Grande Conversazione che è la filosofia universale dai tempi di Talete.
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Oggi viene denotato con quel titolo ogni insegnante di storia della filosofia. Anche la mia ex compagna di classe (R.D.F.) che ha insegnato per 3 anni alle magistrali viene qualificata e si autoqualifica come filosofa.
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Se lo fa lei, lo possono fare anche questi due.
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RDV

“Ci sono donne che, per quanto la si cerchi in loro, non hanno interiorità, sono pure maschere. È da compiangere l’uomo che ha a che fare con tali esseri quasi spettrali, necessariamente insoddisfacenti; ma proprio esse possono eccitare al massimo il desiderio dell’uomo: egli cerca la loro anima – e continua a cercare”.

F. Nietzsche, “Umano, troppo umano” (1878-1879).

Ogni donna, dentro di sé, adora un fascista, scriveva la poetessa Silvia Plath. 50 sfumature di nero?

Leggete amici, leggete.

Tre anni fa.
C’è chi dice che, da allora, è tutta una prova di democrazia: era ora che facessero un “gay pride al Penty”.
Non notando, o facendo finta di non notare, le contraddizioni
Così diventa tutto bello e libero. Friendly!
C’è chi dice, altresì, che è il giusto premio (croce al merito) al gruppo che, insieme al femminismo più antiumanista, ha “reso sempre più Usa e getta ” il pianeta.
Intanto, me lo rileggo con un bel sorriso..
Questa sì che è un’esemplare prova di amore bugiardo.
Ma non erano anarchici?
Ma non erano antimilitaristi?
Ma non erano anti-nuclearisti?
Ma non erano terzomondisti?
Ma non erano….qualcosa di ……diverso?
Da Curtis Le May, o Nixon, almeno.
Da un bel pò, non più.

http://www.denisonforum.org/cultural-commentary/442-pentagon-celebrates-gay-pride

Roman Csendes: Magari facessero più videoclip così.

_______________________________________________-
“c’è che non ti amo più, E NON TI ODIO più”…
Un passo avanti, per lui, rispetto a “bella stronza”.

Purtroppo, per quanto riguarda invece la collettività, la presa di coscienza “generazionale” che auspichi, verso il “bel sesso”, non avverrà mai, presi eternamente tra il ti odio ed il ti amo…

Non è un problema generazionale, ma culturale (nel senso che ne erano affetti anche quelli della gen. precedente, e quella prima, e quella prima, e quella prima, etc, etc.

Puttana o angelo, insomma, nella ns cultura non se ne esce.

Queste sono bugie d’amore, svelate.
O no?
Coraggiosa e magnificamente umanista e progressista; una donna che amo già.
E’ come se la conoscessi già.
Dignità e conoscenza la rendono migliore di me.
E di tanti maschi che non vogliono vedere la portata industrial-governativa di questi programmi.
Lo ripeto: “amministrativi” nel senso nazista del termine.
In fondo, molto di noi (donne e uomini) sono “collaborazionisti”.

Lei no.

https://www.youtube.com/watch?v=eTpIb99ChTQ

Loro sono libere quando noi non siamo importanti per loro o non ci siamo proprio.
Noi “incateniamo”, loro vogliono solo liberarsi ed andar lontano.
Bè, e perchè non lo fanno?
Visto che amano le donne.

Come se a noi dispiacesse.
Come se a noi importasse qualcosa di queste sessiste e dei loro gravi problemi di relazione.
.

https://www.youtube.com/watch?v=tuRhD7E9w1o

P.s. – ehi sanbabilina, andata male con il produttore di turno?