Per una critica di classe e antisessista del femminismo

Rino DV,

Non arrivano a tanto, non ce le mandano, sanno che sarebbe politicamente controproducente e otterrebbero solo di far lievitare il risentimento di tanta parte del mondo islamico nei confronti dell’occidente…
In Russia la situazione è completamente differente. Peraltro una parte rilevante della popolazione spinge per una maggiore occidentalizzazione, per non parlare di alcune delle ex repubbliche sovietiche (Ucraina, Estonia, Lettonia, Lituania) dove il sentimento antirusso è da sempre molto potente. Anche le incursioni delle “Femen” e delle “Pussy riot” fanno parte di una strategia complessiva per indebolire l’attuale sistema di potere russo il quale, avendolo perfettamente compreso, risponde con una controffensiva politico culturale improntata ad un forte nazionalismo panrusso, volta al recupero della grande tradizione russa. E’ anche questa una strategia per riuscire in qualche maniera a trovare un punto di accordo fra tutte le principali forze politiche russe: putiniani (primo partito), comunisti (tuttora il secondo partito della federeazione russa), liberali, nazionalisti, chiesa ortodossa ecc.
Sono sicuro che una trentina o una quarantina di anni fa, se fossero esistite (la situazione era completamente diversa), le avrebbero spedite, con lo stesso obiettivo (contribuire a indebolire il potere sovietico, in quel caso) a mostrare tette e culi dentro il mausoleo di Lenin. Con la differenza che a quei tempi (per un “reato” di quel genere) non se la sarebbero cavata con qualche mese di galera e il pagamento di una cauzione…Per il dispiacere di Pappagallus…

armando,

Esattamente Armando, sottoscrivo in toto
Il femminismo e la QM non possono essere separati da questo gigantesco processo di portata planetaria che coinvolge ogni ambito, sia esso sociale, economico, culturale, politico, geopolitico e oggi anche antropologico e addirittura genetico.
Il grande lavoro a cui siamo chiamati (mi riferisco in particolare ovviamente a tutti i militanti e ai simpatizzanti di UB) è quello di spiegare, anche a tutti gli altri uomini del momas che sono ancora fermi ad analisi a dir poco obsolete, la complessità di questo processo.
Molti di essi ritengono che sia possibile combattere il femminismo come fenomeno in se, estrapolandolo dal contesto sociale, economico, culturale e politico complessivo. Il che è ovviamente impossibile. Ed è ovvio che questo modo profondamente errato di vedere le cose affonda le sue radici da una parte in un rifiuto di tipo ideologico e dall’altra in un approccio assolutamente limitato del fenomeno femministico in se. Chi fra noi è sui social network e in particolare su facebook è al corrente delle interminabili e a volte anche stucchevoli discussioni in cui il sottoscritto si imbarca proprio per cercare di chiarire questi aspetti fondamentali. Una gran parte del Momas è ferma come un paracarro a interpretazioni che definire anacronistiche significa volergli bene…
Quando sento ancora dire che l’origine del problema (cioè del femminismo) è in Engels o nella dialettica hegelo marxiana, mi cascano le braccia (e anche qualcos’altro) per terra. E’ evidente che in molti c’è una difficoltà, se non una impossibilità di natura anche e soprattutto personale nell’affrontare il toro per le corna. Farlo comporterebbe mettere in discussione la propria appartenenza politica e ideologica, cioè tutto ciò in cui si è creduto per una vita intera. Per questa ragione questi uomini si ostinano a considerare e a vivere il femminismo come una sorta di fenomeno separato dal contesto, sostanzialmente figlio dell’ideologia comunista, che si sarebbe subdolamente incistato nel corpo fondamentalmente sano dell’occidente.
Siamo, per quanto mi riguarda, al delirio. Ma, come ripeto, è un delirio che deriva da una enorme difficoltà a percepire la realtà vera delle cose. Ho cercato una volta di inchiodarli con argomentazioni logiche anche molto elementari (se la loro analisi fosse corretta il femminismo avrebbe dovuto affermarsi e diventare ideologia dominante nell’URSS o nella Cina comunista, dove invece, come sappiamo, di femminismo non c’era neanche l’odore). Nessuno –sottolineo – nessuno, ha abbozzato una risposta, tranne uno che arrampicandosi un pochino (molto…) sugli specchi ha tentato di mettere insieme capra e cavoli, ammettendo comunque (come non avrebbe potuto?…) che in effetti il sistema capitalistico ha la sua parte di responsabilità…
Naturalmente gli è anche stato spiegato (innumerevoli volte) il ruolo che l’attuale “sinistra” ricopre all’interno dell’attuale sistema ecc. ecc. ma non c’è stato niente da fare. Non riescono, e forse non possono, uscire dalle loro convinzioni (femminismo=sinistra=socialismo=comunismo).
Da quando esistiamo, cresciamo in consensi al di fuori del vecchio momas. E’ un fatto positivo, sia chiaro, in fondo era quello che volevamo. Non c’è un solo nostro militante o simpatizzante che provenga dal vecchio momas, eccezion fatta per Roberto Micarelli che anzi è oggi quello che più fra noi (insieme a Fabrizio) ha studiato e studia i risvolti e i legami internazionali e geopolitici del femminismo.
Dobbiamo dire ormai con chiarezza (indipendentemente dai propri orientamenti personali) che una corretta e compiuta critica al femminismo è INSEPARABILE (volente o nolente) da una critica altrettanto radicale della “post modernità” capitalistica, all’interno della quale il femminismo nasce, cresce e si afferma come parte dell’ideologia dominante.
Chi ancora non ha ben chiaro questo, cari amici, non ha capito veramente nulla di come stanno le cose. E’ come giocare al calcio su un campo di golf…